家灾民何不食肉糜的皇帝，在我看来确实就是单纯，他的世界就是这样的，我们都是那个小皇帝，不然怎么解释如此斗来斗去？斗什么呢？概念而已，认死理儿，就是我们每一个人看世界的“眼光”，那个眼光十分有限和相当值得怀疑，怎么会如此“看”呢？这非常值得思考，《水浒传》能把现实生活中的“活人”写死，好像都是大傻子，全无自己的性情和想法，按说在小说的世界里面，都有自己的生活和家人，或者曾经有过，再不济也是活在人群里面啊，就如秦明一样，那是有地位的人物，生活也算是有基本保障的，怎么可能如此反应呢？反观《红楼梦》，我想说如晴雯和袭人，还有各种无名老嬷嬷，只有一个姓氏，还是夫姓，都会表现出来一定的性情，不管散发出来的是正负能量，都在“活着”，这个群体就是“奴隶”，妥妥“工具人”，可是在写生命的作家笔下，就是“生命”，会喜怒哀乐，会引起生命的共鸣。

《水浒传》在我看来就是在写“死魂灵”，死是相对于生来说的，无生何谈死？生就是一个“过程”，如生，在人来说，就是经历了一个分别想的过程，所以最大的问题不是生死而是男女。相对于秦明的无感，宋江就是极大的自私，他在秦明出场这一回初次体会了一把权力的滋味，把自己的想法彻底发挥出来，别人的家人不值一提，别人的感受都是矫情，别人的前程就是执念，自己的老爹一个字都比圣旨好使，自己人的亲属就是宝眷，别人的家人比之猪狗都是抬举了，我们看《水浒传》的真正主题就是一个自私形成的世界，也不失为好看，自私当道，就一定短视，因为确实就是一个盲目。我去超市看摊位上面的肉，看摆在餐桌上面的肉，看商家给我们展示出来的猪羊，那是同一种东西吗？生活在其中的我们思考过吗？大部分人都如此这般一辈又一辈，那么精神层面呢？我们读到的看到的，难道不是这样的吗？我看到几页书，写了一个叫武松的人吃了霸王餐，一个叫宋江的人被一个叫阎婆惜的威胁了，这就是武松和宋江吗？在行为习惯上，我听过一个风俗习惯，放完鞭炮，要把碎屑扫回家，否则就是漏财于人了，实际上就是要我们各自负责一下环境卫生，利用自私做一些好事儿，那因为自私也大可以作恶，因为就是看不到，也不愿意看见。

有一天，生命一旦觉醒，真正看见了，就会发现这个世界的生气，这个世界的大美是无私，是感到生气满满的生命气息，不是躲在角落里面看着一堆的断肢残骸，每天想着如何茹毛饮血，觉得没有插自己的肋巴扇儿上面就是一个最大的错觉，实际上就是全插自己肋巴扇儿上了，唯独自己不知道。